goyalorthodontics.com – Dukuh Duwet Gonge di Bantul Regnce, area khusus YogiacAccartes (DIY), memiliki banyak boneka besar. Kehadiran batu dengan boneka Barat sering disertai dengan peristiwa mistis di sekitarnya.
Laporkan Syukron Fitriansyah, Bantul
Baca Juga: Tn. Djokoy untuk Tertawa, Kudus Kamil Kudus Cummer telah lama lelah di IKN
Suasana yang tenang dan tenang ini adalah Hamlet Duffin War di desa Simmul, daerah Pionangan, Bantol Renxes.
Tidak ada aktivitas luar biasa di Hamlet dengan 85 kk bos (KK). Namun, desa ini dikenal sebagai mistikus.
Lihat juga: Pelestarian Budaya, Desa Ceptaglar dapat membantu mengembangkan pariwisata pedesaan
Dukuh Duwet Gece memiliki jalan. Jalan, kurang dari satu meter, masih dilemparkan.
Terlepas dari kenyataan bahwa sejumlah pengendara sepeda motor sering terlihat di jalan. Out -dari -mind acara sering ditemukan di jalan kecil.
Baca Juga: Rahasia Vatu Lumpang, Dilindungi oleh Macan dan Ular
Penduduk setempat telah berulang kali melihat bagaimana pengemudi sepeda motor menyeberang jalan. Jalan kecil sama halus dan lebar.
Rute ini sebenarnya diluncurkan. Basis ini terletak di salah satu rumah penduduk dan ujungnya ada di bukit.
Warga Duwet Gnegle Hamlet, yang juga seorang aktivis wisata, Sangsang Saputro mengatakan ada batu besar di sekitar jalan, yang dikenal sebagai situs web Watus. Di batu, karakter boneka diukir.
Menurut Sangsang, penduduk desa -desanya melihat Wato Vihkanang sebagai tempat yang sakral.
“Vatu Vlang bukan tempat acak dan harus didukung. Ketika Nabi (Postharvest Tasyakuran, Red) menawarkan saran di beberapa titik,” katanya kepada goyalorthodontics.com.
Dukuh Duwet Gone terletak di daerah Limestone Hill. Lokasi Vatu Vlang berjarak sekitar 2 kilometer dari jalan utama yang menghubungkan Vanosari ke Yogyakarta.
Banyak pengguna jalan yang tidak tahu adalah area dalam kebuntuan. Ketika mereka bingung, mereka hanya bertanya kepada penduduk setempat.
Berasal dari Vanosari, yang mencoba pulang, sering memalukan ketika mereka menemukan kebuntuan di lereng bukit. Tidak terlalu jauh dari Wato Vihkanang, kulit musim semi adalah Rejo Kedung Gereng.
Musim semi ini masih jelas, bahkan jika musim kemarau panjang. Warga juga menggunakan air Kedung Gereng untuk kebutuhan sehari -hari mereka.
Sejauh ini, penduduk Duwet Gecge memandang asal Vatu Wyang sebagai misterius. “Kisah siapa yang telah memaksa boneka itu dipotong sejauh ini, yang masih belum ada jawaban khusus,” kata Sangsang.
Menurutnya, hanya ada kisah turun -temurun tentang Wato Vihkanang. Sangsang mengatakan perang itu berkumpul dalam lima generasi.
Namun, penduduk percaya bahwa ukiran boneka beruang dibuat selama Sunan Kalidzhaga dan Sunan Gesang. Dukuh Duwet Genong memiliki beberapa batu boneka.
Batu diukir dengan karakter boneka yang ditemukan di bukit kucing dekat daerah perumahan. Beberapa wajah berukir berasal dari Pandava kecil Lima dan Kurava.
“Ukiran boneka paling cerdas di sini adalah Verkorodoro.
Warga Dumhe Jeng mengatakan ukiran di batu tidak berubah. Namun, pada tahun 1985 ada batu besar dengan gambar boneka yang digunakan sebagai bahan untuk membangun tempat penyembahan penduduk.
Kisah lain yang ada di luar pikiran, yang menjadi sepetak penduduk setempat, adalah bahwa pengunjung dari sebuah batu sulit bagi pengunjung. Ketika ada pengunjung yang memotret boneka beruang dengan kamera, tetapi foto -fotonya hanya hitam.
Sangsang menjelaskan bahwa setelah gempa bumi di Yogiacarta pada tahun 2006, Kaukasia muncul dari Prancis, syuting film di situs web Wato Vayang. Hal -hal aneh terjadi lagi, karena catatan itu diputar hanya tanpa menunjukkan hasil yang baik.
Akibatnya, penduduk Gentong percaya pada keberadaan sosok yang tidak terlihat menunggu Wato Vyarang. “Setiap tempat (ada pelayan), mungkin tidak hanya di Vaty Wyang. Itu tergantung pada keyakinan kami,” katanya.
Bahkan, situs ini tidak terlalu akrab dengan orang -orang Yugiacartz. VATU V Mayang sekarang bekerja pada arah wisata.
Sangsang dan warga lainnya telah menggabungkan tekad mereka untuk mengubah Wato Vlang menjadi objek wisata di desa mereka. Warga Duwet Dune ingin Vatu Vihkanang menjadi pariwisata agama dan budaya.
Dia menyatakan harapan bahwa pemerintah daerah juga akan mengurus keberadaan Vuta Vayang.
“Namun, ini adalah peringatan,” katanya. “Jadi, kami mencoba sebanyak mungkin.” (Jpnn)
